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欲望與理想

欲望的名詞解釋是：“對(duì)能給以愉快或滿足的事物或經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的愿望”。也就是人對(duì)能滿足自我身體及精神感官刺激的強(qiáng)烈需求，并且是持續(xù)地追求，短暫的滿足。欲望其實(shí)也是人的原始本能，人要生存就需要物質(zhì)條件的滿足，人既要生存又要活得滋潤(rùn)必然追逐更大的精神享受，我們不斷追尋，不斷索取，從不知足，為名為利，生生不息，所以就產(chǎn)生了欲望，也就有了煩惱。老話講：無欲無求，無欲則剛。這不需要多大的智慧才能明白的哲理，很多人就是不能參透或者不想?yún)⑼浮Ｓ且粋€(gè)在大多數(shù)人理解下頗有貶義意味的詞語，如果用希望代替欲望的用法，那么意義完全就不一樣了，希望看起來是一個(gè)那樣的充滿陽光和美麗的詞條，它不像欲望那么地赤裸裸直接而武斷像個(gè)蠻不講理的人。但是別忘了有希望也有失望，希望越美好也許失望會(huì)更殘酷。欲望則不然，欲望就像野心，可以是一個(gè)目標(biāo)，或長(zhǎng)或短，實(shí)現(xiàn)了固然是好，達(dá)不到也不會(huì)太傷悲，關(guān)鍵還是要懂得克制自己，把欲望控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)，不擴(kuò)散，不瘋狂。

看過一個(gè)故事，說有一個(gè)人去問廟里的得道高僧怎樣才能清除自己的欲望，那禪師給他一把花剪讓他去給門前一棵樹木修剪枝葉，他去了，并且剪得很好，那些枯枝敗葉都被他清理得干干凈凈。禪師就問他：“你現(xiàn)在覺得欲望少些了嗎？”他說：“我在剪的時(shí)候什么都沒想，覺得氣定神閑很是輕松，可是一剪完又感覺壓力好大，那些煩惱又回來了。”大師說：“你先回去吧，過十天再來。”十天過后那人如約而至，禪師二話不說還是給他一把花剪叫他去剪原先那棵樹，剪完，禪師還是問他那句話，得到的還是同樣的回答。如此每隔十天半個(gè)月，他必來此修剪，他心里想不明白禪師為何叫他修剪同一棵樹，直到有一天他忍不住就問了禪師。禪師就把他帶到那棵樹前面問他：“你現(xiàn)在覺得欲望少些了嗎？”他搖搖頭。禪師就用手一指他修剪的那棵灌木，對(duì)他說道：“你看這棵樹同你第一次修剪過后有什么不一樣？”他還是茫然的搖搖頭答道：“我看不出有什么不一樣。”禪師說：“這就對(duì)了，你每隔一段時(shí)間來此給它修剪，剪去的是它多余的部分，就像你第一次修剪以后一樣，它該是什么樣子還是什么樣子，它是一顆灌木絕不會(huì)長(zhǎng)成一棵參天大樹。但你有沒有發(fā)現(xiàn)它比你第一次修剪之前好看多了？”那人仔細(xì)看了看答道：“是的，它比我第一次修剪它之前精神多了，那時(shí)候還有許多不協(xié)調(diào)的雜色，如今青翠欲滴，綠意盎然甚是好看！”禪師接道：“對(duì)啊，樹是如此人亦是，你還是你，你同來此之前是沒有任何分別的，你說在剪樹時(shí)很輕松是因?yàn)槟銓Ｗ⒂谝患虏环中臒o雜念，你每次來了后樹又會(huì)有新的枯枝，這枯枝就是你的欲望要勤于修剪，并且要持之以恒，日積月累必有所益。人只有懂得舍才會(huì)有所得，拋棄那些不切實(shí)際的雜念才能讓內(nèi)心更自在，雖然你的形體未曾改變，但改變的將是你的整個(gè)人生。”那人聽了禪師的這一番解釋，終得領(lǐng)悟，從此快樂生活著。

是的，人的欲望是一張無邊無際的網(wǎng)，我們?cè)诰W(wǎng)中央苦苦掙扎，糾纏于一個(gè)個(gè)解不開的結(jié)。有時(shí)候欲望越強(qiáng)大越無法掙脫這張大網(wǎng)的束縛，只有縮小欲望才能內(nèi)心柔軟，成為一條漏網(wǎng)之魚，自在生存。人的欲望呈現(xiàn)一條拋物線的形狀，我們兒時(shí)無憂無慮，快活玩耍，從不曾有什么實(shí)際想法，我們的欲望為零。我們只有美麗的理想，上語文課時(shí)老師問：“你們的理想是什么？”有的同學(xué)說我長(zhǎng)大了要當(dāng)科學(xué)家，有的說以后要當(dāng)一名解放軍，還有醫(yī)生，大富翁等等……我那時(shí)候的理想是當(dāng)官，當(dāng)一個(gè)大大的官，甚至是國(guó)家主席級(jí)別的。現(xiàn)在想想多么荒唐！還不如某些人拯救世界的夢(mèng)想更靠譜一些。那時(shí)候的我們都被教導(dǎo)要有遠(yuǎn)大的理想，要為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。要做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。我們終極的理想社會(huì)是達(dá)到共產(chǎn)主義，只是到現(xiàn)在我還不明白什么叫共產(chǎn)主義，仿佛它就是一個(gè)名詞靜靜地躺在書本里，它就像西方的“烏托邦”那么的不現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在也少有人提起了。有多少人是遵循著兒時(shí)的夢(mèng)想一路堅(jiān)持走到現(xiàn)在并努力實(shí)現(xiàn)或者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那些理想？我不知道，我只知道自己徹底失敗了，從一開始就注定是個(gè)荒誕無稽的夢(mèng)而已，我能勉強(qiáng)糊口飯就算謝天謝地了！造化弄人，隨著年齡的增長(zhǎng)，那一個(gè)個(gè)理想都像泡沫一樣一個(gè)接著一個(gè)破滅了。而因?yàn)榧彝スぷ鞲鞣矫娴木壒饰覀兊挠稽c(diǎn)一點(diǎn)往這條線上爬，我們總想得到更多更好，我們?cè)谟尿?qū)使下越走越遠(yuǎn)，直到步入深淵。還好時(shí)間能讓我們明白人生不止是去掠奪去追名逐利，不一定要做加法。到了知天命的年紀(jì)會(huì)漸漸明白人生其實(shí)要做減法，減去不該有的欲望才沒有煩惱，才能頤養(yǎng)天年享受天倫之樂。那些當(dāng)年的欲望和理想都已消失于歲月紅塵中云淡風(fēng)輕，不留痕跡。

欲望與理想其實(shí)是不沖突的，欲望如果合理也會(huì)催人奮發(fā)向上，富有激情，它也會(huì)是一股正能量激勵(lì)我們向著理想的遠(yuǎn)方前行并無怨無悔，而理想就是信仰，有了信仰人便有了力量，無往而不利。西方人信仰上帝，認(rèn)為人從一出生就有原罪，這一世就是贖罪的過程。基督是他們心中的神，圣經(jīng)是他們的道德準(zhǔn)繩和指路明燈。而我們中國(guó)大多數(shù)人崇尚佛教，相信眾生平等、慈悲為懷，講究因果報(bào)應(yīng)，前世的因必結(jié)今生的果，善惡皆有報(bào)。有了信仰就能掌控好欲望，點(diǎn)亮心中的理想的光芒。

葉根堅(jiān)